“十万程途从事见”出自宋代可旻的《渔家傲》。

“十万程途从事见”全诗

《渔家傲》

宋代 可旻

好。

说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。

绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。

拱身誓水，坐断爱河。

披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。

慈悲帆挂，方便风吹。

撑般若之扁舟，游死生之苦海。

誓山月白，觉海风清。

钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。

如斯旨趣，即是平生。

暂歇钓竿，乃留诗曰：

家居常寂本优游。

来执鱼竿苦海头。

直待众生都入手，此时方始不垂钩。

曾讲弥陀经十遍。

孤山疏钞频舒卷。

事理圆融文义显。

多方便。

到头只劝生莲苑。

本性弥陀随体现。

唯心净土何曾远。

十万程途从事见。

休分辨。

临终但自亲行转。

《渔家傲》可旻 翻译、赏析和诗意

好。

说聪明了，孔子仲尼怎么可以齐肩；论道德的，李伯阳所以应缩头。

绝伦谋略，独战退八万四千魔兵；这是社会优秀人才，又论失败九十六种外道。

拱身发誓水，因断爱河。

披忍辱的蓑衣，遮无明的烟雨。

慈悲帆挂，方便风吹。

撑般若的小船，在生与死的苦海里。

发誓山月白，感觉海风清。

汨没钓鱼的人，回到涅盘的篮子笼。

这样旨趣，就是这一生。

暂停了钓竿，于是留下一首诗说：

家居常寂本悠闲。

来拿着鱼竿苦海头。

直到众生都着手，此时才不垂钩。

曾讲弥陀经十遍。

孤山疏钞频繁舒卷。

事理圆融文义显。

多方便。

到头只鼓励生莲花苑。

本性弥陀随体现。

唯心净土何曾远。

十万程途从事见。

休区别。

临终时只是自己亲自去转。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考