古代儿童观主要是指古代社会对儿童的看法和态度，这些观念受到当时社会文化、哲学思想、教育观念等多种因素的影响。以下是一些关于古代儿童观的主要观点：

儿童是家庭的隶属品：

在古代，儿童被视为父母的私有财产，没有自己独立自主的人格，他们依附于长辈，被视为家庭的附属品。

教育以孝道为中心：

古代中国的教育以孝道为中心，强调孝顺长辈，儿童从小就被灌输孝义，认为孝顺是基本的道德准则。教育内容也主要围绕这一主题展开。

儿童的地位较低：

由于古代社会的等级观念，儿童在社会中的地位较低，往往被看作是成人的预备阶段，他们的权益和发展受到限制。

性善论与性恶论：

古代中国哲学家孟子主张性善论，认为儿童天生具有善良的本性，而荀子则主张性恶论，认为儿童天生具有劣根性，需要通过教育和规范来约束。

重视早期教育：

尽管古代儿童的地位较低，但一些家庭还是重视儿童的早期教育，认为通过教育可以改变儿童的命运，甚至“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

儿童观逐渐转变：

从历史发展来看，儿童观经历了从“成人化”到“儿童本位”的转变。在古代，儿童被视为成人的缩小版，而随着时代的发展，人们开始更加关注儿童的特殊需求和权利。

综上所述，古代儿童观主要围绕儿童的依附地位、孝道教育、性善性恶争论以及早期教育的重要性等方面展开，反映了古代社会的价值观和文化特点。